放生免瘟疫】
江苏 太湖附近的人家，多数是网鸟捉鱼为生，而沈文宝及其家人，却见人捕获鱼鸟，常常买来放生。有一年，瘟疫流行，有人夜里看见两鬼拿旗一把说：「除了放生的沈家，其余的人家门前都要插旗。」没多久，全村感染疫病而死的超过大半，只有沈文宝家没人被传染。◎ 盖闻世间至重者，性命也，天下最惨者，杀伤也，世人多杀生，遂有刀兵、水火、瘟疫灾劫。
◎世人因贪口腹，取彼水陆空行诸物，杀而食之，以期悦我口腹，卫我生命，则欲求卫生，适得其反。由杀生故，大干天和。戾气所感，致有水旱瘟蝗等天灾。
◎ 刀兵大劫，皆宿世之杀业所感。若无杀业，纵身遇贼寇，当起善心，不加诛戮。又况瘟疫水火诸灾横事，戒杀放生者绝少遭逢。是知护生，原属护自。戒杀可免天杀，鬼神杀，盗贼杀，未来怨怨相报杀。
◎弥勒菩萨云：「劝君勤放生，终久得长寿；若发菩提心，大难天须救。」
【圆满的临终关怀】
人是由肉体与心识和合而成，肉体会坏灭，心识却是不灭。是故圆满的临终关怀，不但重视减轻病人身体的痛苦，更重要的，应是引导病人的心识，趋向快乐安稳的境界。
人在临终时，因身体各机能渐渐败坏，将有不同程度的痛苦感受。即使气绝后，因心识未能马上脱离，所以身体仍有知觉。此时在旁亲友的言行举动，对病人心识归向，将有甚大的影响。因此，具备正确临终关怀常识，应是每个人平日就应该学习的课题。
对病人较有利益的处理方式，应是医院宣布病人医药罔效时，亲友与医师协商，征得认可后，将病人接返家中让其舒适的休息。室内维持清净安宁，以维护病人心情的祥和。若病人有宗教信仰，可依所信仰的宗教，在旁为他祈祷，使病人心有所依。
若病人信仰佛教或无任何信仰，可在病人身旁称念“阿弥陀佛”圣号，并告诉病人弥陀本愿功德与极乐世界殊胜庄严的情景，使其生起欢喜向往之心。开导病人要万缘放下，全心全意听大家念佛，同时也跟着念或心中随众默念，并提醒病人，见到阿弥陀佛来接引，要高高兴兴的跟随阿弥陀佛往生到极乐世界。病人气息将断未断之际，及气绝后最少八小时内，不要触摸或搬动病人，不要为病人沐浴更衣，不可在病人附近哭泣吵杂，在场的所有人要同声念佛，愿以如法的临终处理，帮助病人得到究竟的安乐自在。这样对病人而言，是最大的帮助，也是亲友们真实的慈爱。
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